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我们将在哪里结束?恐怖主义,伊斯兰恐惧症和法西斯主义的逻辑

2015年1月5日在德国德累斯顿举行的一次示威游行中,“爱国欧洲人反对西方伊斯兰化”集会高举德国国旗。保留所有权利。什么是法西斯主义?也许回答这个问题的一种方法是说,法西斯主义是一种政治逻辑,它假定对复杂的政治,经济和社会问题有一个简单的解决方案,而这种解决方案的基础是“诚实”而对谁“我们”和“他们”无情"是。

然后,将政治实践理解为追求这种基于还原性身份的观点以得出其逻辑结论的必要性甚至道德义务。在这种观点下,社会的复杂性和所有结构性社会经济条件最终变得无关紧要,而身分则等同于意识形态和政治行动。因此,例如,在经典的纳粹主义中,一个一体化,受洗和``德国化""的犹太人一无所有与任何“犹太社区”有关的东西最终被视为代表一个团结一致的实体,被认为是一个有意识的,恶意的政治代理人,就像传统的讲犹太话的犹太人一样。不管它们的外观是什么,它们在某种程度上都是相同的,并且必须被视为国家机构中的外来元素。

如今,那些痴迷于此的人在传播一种非常相似的逻辑。伊斯兰与恐怖主义之间的联系。查理·赫布最近的社论“我们怎么到这里来了?”就是一个很好的例子。这篇文章的主要论点是,每个公开露面自己宗教的穆斯林都从事恐怖活动,因此也构成了暴力恐怖主义。

一个安静的知识分子,一个不提供火腿三明治的礼貌贝克,或者一个敢于在公共场合戴面纱的妇女–他们都是同一个实体的成员,不仅与“我们”不同,而且还在攻击“我们”,无论是他们的外来文化习俗还是炸弹,两者之间的区别变成了规模的体现,而不是质量的体现。

一个隐含的结论是,要结束恐怖主义,我们必须承认“穆斯林”是一个问题,而那些不想承认这一点的“政治上正确的”左撇子也是如此。这里唯一仍然缺少的是一种明显的生物学种族主义形式:我们还没有被告知每个“穆斯林后裔”的定义都是有罪的。目前,我们“仅”出售了全面的文化歧视。

至少,在话语层面就是这种情况。在实践中观察时,情况已经变得更加模糊,因为西方国家的警察部队正在系统地骚扰那些看起来像“穆斯林”的公民和移民。对于许多自由主义者和左派人士而言,查理·赫布杜社论的极右翼暗流很明显,它试图为全面歧视提供依据,事实上,这是一群主要从事无害活动的异类人群。但是我们应该注意到,还有更多的东西。法西斯主义不仅是一种偏见,也是一种政治逻辑。将复杂的问题简化为“我们和他们”问题的逻辑。

多重因素,包括本土和其他原因

(责任编辑:华宇娱乐官网)

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